నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ టెంపుల్, శ్రీలంక

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయం పురాతన మరియు చారిత్రాత్మక హిందూ దేవాలయం, ఇది జాఫ్నా రాజ్యం యొక్క పురాతన రాజధాని, నల్లూర్, శ్రీలంక నుండి 36 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది నాగపూషని లేదా భువనేశ్వరి అని పిలువబడే పార్వతికి మరియు ఆమె భార్య అయిన శివుడికి ఇక్కడ రక్షేశ్వర్ (నయనైర్) అని పేరు పెట్టారు.

గౌరీ యొక్క సిలాంబు (చీలమండలు) పడిపోయిన ప్రదేశం ఇది అని నమ్ముతారు. సమయం మరియు స్మారక చిహ్నం నుండి శక్తి ఆరాధనలో చీలమండలకు ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడింది. ఈ ఆభరణాన్ని ప్రఖ్యాత తమిళ ఇతిహాసం సిలపతికరంలో కూడా ప్రస్తావించారు – ఇక్కడ కథ ప్రారంభమై చీలమండతో ముగుస్తుంది.

భువనేశ్వరి అంటే విశ్వ రాణి లేదా పాలకుడు. ఆమె అన్ని ప్రపంచాల రాణిగా దైవ తల్లి. మొత్తం విశ్వం ఆమె శరీరం మరియు అన్ని జీవులు ఆమె అనంతమైన జీవిపై ఆభరణాలు. ఆమె తన స్వయం స్వభావం యొక్క పుష్పించేలా అన్ని ప్రపంచాలను తీసుకువెళుతుంది. ఆమె సుందరికి మరియు విశ్వం యొక్క సుప్రీం లేడీ రాజరాజేశ్వరికి సంబంధించినది.

హిందూ మతంలో, భువనేశ్వరి పది మహావిదయ దేవతలలో నాల్గవది మరియు ప్రపంచ సృష్టికి ఆకృతిని ఇవ్వడంలో భౌతిక విశ్వంలో మూలకాలుగా దేవి యొక్క ఒక అంశం ”. అలాగే భువనేశ్వరిని అన్నింటినీ సృష్టించి, ప్రపంచంలోని అనవసరమైన చెడులన్నింటినీ నాశనం చేసే సర్వోన్నత దేవతలుగా భావిస్తారు. ఆమెను కాశీ, లక్ష్మి, సరస్వతి కూడా గాయత్రి మాతృదేవతగా భావిస్తారు. హిందూ పురాణాలలో ఆమె విశ్వంలో అత్యంత శక్తివంతమైన దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. పార్వతి భువనేశ్వరి దేవత యొక్క సాగున్ రూప్. ఆమె బీజా మంత్రం “హ్రీమ్.”

ఆమెను ఆది శక్తి అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే శక్తి యొక్క ప్రారంభ రూపాలలో ఒకటి. ఆమె కోరిక ప్రకారం పరిస్థితులను తిప్పగల సామర్థ్యం ఉంది. నవగ్రహాలు మరియు త్రిమూర్తులు కూడా ఆమెను ఏమీ చేయకుండా ఆపలేరని భావిస్తారు. త్రిమూర్తిస్‌ను ఆమె కోరుకున్నది చేయమని ఆదేశించవచ్చు.

గౌతమ మహర్షి శాపం నుండి ఉపశమనం కోరుతూ నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయం మొదట ఇంద్రుడు చేత స్థాపించబడిందని నమ్ముతారు. గౌతమ మహర్షి భార్య అహల్య పట్ల ఇంద్రుడు తన లైంగిక కోరికలను అధిగమించాడని సంస్కృత ఇతిహాసం మహాభారతం నమోదు చేసింది. ఇంద్రుడు సాధువుగా మారువేషంలో ఉండి, అహల్యను మోహింపజేసి ప్రేమను పెంచుకున్నాడు. సాధువు తెలుసుకున్నప్పుడు, ఇంద్రుని శరీరమంతా యోని (స్త్రీ పునరుత్పత్తి అవయవం) ను పోలి ఉండే వెయ్యి గుర్తులు ఉండాలని శపించాడు. ఇంద్రుడిని ఎగతాళి చేసి సా-యోని అని పిలుస్తారు. అవమానాన్ని ఎదుర్కోలేక మణిద్వీప (నైనాటివు) ద్వీపానికి ప్రవాసంలోకి వెళ్ళాడు. అక్కడ, అతను తన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం కోసం దేవత యొక్క మూలాస్థాన మూర్తిని సృష్టించి, పవిత్రం చేసి, ఆరాధించాడని నమ్ముతారు. విశ్వ రాణి, భువనేశ్వరి అమ్మన్, ఇంద్రుని యొక్క అత్యంత భక్తి, పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపంతో సంతృప్తి చెందాడు మరియు అతని శరీరంపై యోనిలను కళ్ళలోకి మార్చాడు. ఆ తర్వాత ఆమె “ఇంద్రాక్షి” (ఇంద్ర ఐడ్) పేరును తీసుకుంది.

మరొక పురాణం ప్రకారం, అనేక శతాబ్దాల తరువాత, భువనేశ్వరి అమ్మన్ (అప్పటికే ఇంద్రునిచే పవిత్రం చేయబడిన) ఆరాధన కోసం, ఒక కోబ్రా (నాగం) సమీపంలోని ద్వీపం పులియంతివు నుండి నోటిలో తామర పువ్వుతో సముద్రం మీదుగా ఈత కొడుతోంది. . ఒక డేగ (గరుడ) నాగుపాముని గుర్తించి దానిపై దాడి చేసి చంపడానికి ప్రయత్నించాడు. ఈగ నుండి హాని వస్తుందనే భయంతో, కోబ్రా ఒక రాతి చుట్టూ గాయమైంది (తమిళంలో దీనిని సూచిస్తారు; పాంబు సూత్రియా కల్ “పాము చుట్టూ గాయపడిన రాక్”) సముద్రంలో నైనాటివు తీరం నుండి అర కిలోమీటరు దూరంలో, మరియు డేగ నిలబడి ఉంది మరొక రాతిపై (గరుదన్ కల్ “ది రాక్ ఆఫ్ ది ఈగిల్”) కొంత దూరంలో ఉంది. చోళ రాజ్యం నుండి మానికాన్ అనే వ్యాపారి; అతను శ్రీ భువనేశ్వరి అమ్మన్ యొక్క భక్తుడు, పురాతన నాకా నాడుతో వ్యాపారం చేయడానికి పాల్క్ జలసంధి మీదుగా ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు ఈగిల్ మరియు కోబ్రా రాళ్ళపై ఉన్నట్లు గమనించాడు. కోబ్రాను ఎటువంటి హాని లేకుండా తన మార్గంలో వెళ్ళనివ్వమని అతను డేగను వేడుకున్నాడు. వ్యాపారి నైనాటివు ద్వీపంలో శ్రీ భువనేశ్వరి అమ్మన్ కోసం ఒక అందమైన ఆలయాన్ని నిర్మించాలని మరియు సార్వత్రిక శాంతి, శ్రేయస్సు మరియు మానవత్వం కోసం శ్రీ నాగపూషని అమ్మన్ రూపంలో ఆమె ఆరాధనను ప్రచారం చేయాలని ఈగిల్ ఒక షరతుతో అంగీకరించింది. అతను అంగీకరించి తదనుగుణంగా ఒక అందమైన ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. మహాభారతంలో నాగాలకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి ఈగిల్ మూడు ముంచులను సముద్రంలోకి తీసుకువెళ్ళింది, అందువల్ల గరుడ మరియు నాగ వారి దీర్ఘకాల పోరాటాలను పరిష్కరించారు.

1620 లో పోర్చుగీసువారు అసలు ఆలయాన్ని కొల్లగొట్టి నాశనం చేశారు. ఆధునిక నిర్మాణం 1788 లో పునరుద్ధరించబడింది మరియు తిరిగి స్థాపించబడింది. ఈ ఆలయం తరువాత జూన్ 1958 లో మరియు మార్చి 1986 లో శ్రీలంక సాయుధ దళాలచే దాడి చేయబడి, దహనం చేయబడి, తీవ్రంగా దెబ్బతింది. ఈ ఆలయానికి కొన్ని మీటర్ల దూరంలో ఉన్న నాగద్వీప బౌద్ధ విహారాను 1940 లలో స్థానిక తమిళుల సహాయంతో ఒక నివాస సన్యాసి స్థాపించారు.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయ సముదాయంలో 20-25 అడుగుల ఎత్తు నుండి నాలుగు గోపురాలు (గేట్వే టవర్లు) ఉన్నాయి, తూర్పు రాజా రాజా గోపురం 108 అడుగుల ఎత్తులో ఉంది. ఈ ఆలయం తమిళ ప్రజలకు ఒక ముఖ్యమైన చిహ్నం, మరియు తమిళ సాహిత్యంలో మణిమేకలై మరియు కుండలకేసి వంటి పురాతన కాలం నుండి ప్రస్తావించబడింది. కొత్తగా పునరుద్ధరించిన ఈ ఆలయంలో 10,000 శిల్పాలు ఉన్నాయని అంచనా.

నాగపూసాని అమ్మన్ యొక్క మూలాస్థానం లేదా గర్భగృహ (“గర్భ గది”, కేంద్ర మందిరం) మరియు ఆమె భార్య నాయినార్ స్వామి సాంప్రదాయ ద్రవిడ హిందూ నిర్మాణంలో ఉన్నారు. ఆలయం లోపలి గోడ, కేంద్ర మందిరం వెలుపలి గోడతో కలిసి గర్భగృహ చుట్టూ ప్రదక్షిణ (మార్గం) సృష్టిస్తుంది. ప్రవేశద్వారం పెయింటింగ్స్, శిల్పాలు మరియు ఆయిల్ దీపాలతో విస్తృతంగా అలంకరించబడింది. గర్భాగ్రీపై 10 అడుగుల ఎత్తైన విమనా (టవర్) ఉంది. గర్భగృహానికి రెండు ప్రవేశాలు ఉన్నాయి – తూర్పు ముఖంగా ఉన్న ప్రధాన ద్వారం, దీని నుండి మూలమూర్తిస్ (పవిత్ర దేవతలు) చూడవచ్చు మరియు దక్షిణ దిశగా ఒకటి చూడవచ్చు, దీని నుండి ఉత్సవమూర్తులు (పండుగ దేవతలు) చూడవచ్చు. నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయం యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం ఏమిటంటే, నైనార్ స్వామి మరియు నాగపూసాని అమ్మాన్ కలిసి ఉన్నట్లుగా వాటిని వ్యవస్థాపించారు; భక్తులకు శివ-షాట్కి (విశ్వం యొక్క ప్రాధమిక శక్తులు) గా దర్శనం ఇవ్వడం.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయంలో నాలుగు అలంకార మరియు రంగురంగుల గోపురాలు ఉన్నాయి.

ఈ ఆలయాన్ని అలంకరించే మూడు గోపురాలలో రాజా రాజా గోపురం పెద్దది. శ్రీలంకలో ఈ రకమైన అతిపెద్దది, ఇది 108 అడుగుల ఎత్తుకు ఎగురుతుంది మరియు మేఘాలను గీరినట్లు కనిపిస్తుంది. ఇది నాలుగు వైపులా 2000 కు పైగా చెక్కబడిన మరియు చిత్రించిన బొమ్మలను కలిగి ఉంది. ఇందులో 9 గద్యాలై 9 బంగారు కలసాలు ఉన్నాయి. దూరం నుండి ఇది చాలా పాత తూర్పు గోపురానికి పట్టాభిషేకం చేస్తుంది, అందువల్ల ఇది “రాజా రాజా గోపురం” (“కింగ్స్ టవర్ రాజు”) పేరుకు తగినది. భారతదేశంలోని తమిళనాడు కళాకారుల ప్రయత్నంతో దీనిని 2010 – 2012 నుండి నిర్మించారు. మహాకుంభభిషేకం (గొప్ప ఆలయ పునరుద్ధరణ కార్యక్రమం) జనవరి 2012 చివరలో జరిగింది. ఈ కార్యక్రమానికి భారతదేశం, యూరప్, ఆస్ట్రేలియా మరియు ఉత్తర అమెరికా వరకు వివిధ నగరాలు మరియు పట్టణాల నుండి 200,000 మంది భక్తులు పాల్గొన్నారు.

ఆధునిక నిర్మాణంలో మూడు గోపురాలలో తూర్పు గోపురం పురాతనమైనది. పేరు సూచించినట్లు ఇది తూర్పున సముద్రం మీదుగా ఉదయించే సూర్యుడికి ఎదురుగా తెరుస్తుంది. ఇది బేస్ నుండి 54 అడుగుల ఎత్తుకు పెరుగుతుంది. ఈ గోపురం వాస్తవానికి తక్కువ సంఖ్యలో శిల్పాలను కలిగి ఉంది. పునర్నిర్మాణ కాలంలో, కొత్తగా నిర్మించిన రాజా రాజా గోపురానికి సరిపోయేలా అనేక కొత్త శిల్పాలను జోడించి ప్రకాశవంతమైన రంగులలో చిత్రించినట్లు తెలుస్తోంది. ఈ గోపురంలోకి ప్రవేశించిన తరువాత, ఒకరు నేరుగా మూలమూర్తిస్ (పవిత్ర దేవతలు) ను ఎదుర్కొంటారు.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయంలోని దక్షిణ గోపురం 1970 ల ప్రారంభంలో నిర్మించిన సరికొత్త నిర్మాణం. పేరు సూచించినట్లు ఇది దక్షిణ దిశగా తెరుచుకుంటుంది. ఇది బేస్ నుండి 54 అడుగుల ఎత్తుకు పెరుగుతుంది. పునర్నిర్మాణ కాలంలో, ఈ గోపురం పై శిల్పాలు కొత్తగా నిర్మించిన రాజా రాజా గోపురానికి సరిపోయే విధంగా ప్రకాశవంతమైన రంగులలో పెయింట్ చేయబడ్డాయి. ఈ గోపురంలోకి ప్రవేశించిన తరువాత, ఒకరు నేరుగా ఉత్సవమూర్తుల (పండుగ దేవతలు) ను ఎదుర్కొంటారు.

సౌత్ ఈస్ట్ గోపురం ఈ ఆలయానికి కొత్త చేరిక. ఈ గోపురం ఆలయ సముదాయం యొక్క ఆగ్నేయ మూలలో ఉన్నప్పటికీ, ఇది దక్షిణం వైపు కూడా ఉంది. 2011 డిసెంబరులో నిర్మించిన దీని ప్రాధమిక ఉద్దేశ్యం, దేవతని ఆరాధించడానికి ద్వీపం లోపల నుండి వచ్చేవారిని మరియు సమీపంలోని నాగ విహారా (బౌద్ధ దేవాలయం) నుండి సందర్శకులను స్వాగతించడం. ఇది సుమారు 20-25 అడుగుల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది. ఇది అతిచిన్న గోపురం మరియు అతి తక్కువ సంఖ్యలో శిల్పాలను కలిగి ఉంది. ఇది ఇతర గోపురాలకు సరిపోయేలా ప్రకాశవంతమైన మరియు శక్తివంతమైన రంగులలో కూడా చిత్రించబడింది.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయంలోని ఈ మండపం ఉత్సవమూర్తిలకు (పండుగ దేవతలు) ఇంటికి పండుగలు మరియు ఉపవాస రోజులలో ప్రత్యేక పూజల కోసం ఉపయోగిస్తారు. ఇది పద్ధతిలో గ్రాండ్. ఆలయం యొక్క దక్షిణ గోడపై కొత్తగా నిర్మించిన వంపు మార్గం ద్వారా బయటి నుండి నేరుగా చూడవచ్చు.

ఈ మండపంలో దేవాలయ పండుగలలో ఉత్సవమూర్తులు (process రేగింపు దేవతలు) కూర్చున్న వివిధ వాహనాలు ఉన్నాయి. ఇది ఆలయం యొక్క ఉత్తర గోడపై ఉంది. ఇందులో దాదాపు 50 వేర్వేరు వాహనాలు ఉన్నాయి. రావణ-కైలాస వహనం అత్యంత ఆకర్షణీయమైనది. ఈ వాహనం లంక రాక్షసుడిని మరియు శివుని యొక్క భక్తుడిని వర్ణిస్తుంది; రావణుడు కైలాస పర్వతాన్ని ఎత్తివేస్తూ, తన తలలు మరియు చేతుల నుండి సృష్టించిన తాత్కాలిక వీణాన్ని శాంతియుతంగా ఆడుతూ, సిరలు మరియు ధమనులను ఉపశమనానికి గురిచేసే రాక్షసేశ్వర (రాక్షసుల ప్రభువు (వీరిలో రావణుడు ఒకరు), శ్రీ కైలాస-నాయినార్ స్వామి) . రావణుడు ఈ వాహనంలోనే నివసిస్తున్నాడని, అందువల్ల ఇది వాడుకలో ఉన్నప్పుడు వేలాది మంది భక్తులను ఎప్పుడూ ఆకర్షిస్తుందని నమ్ముతారు. రాక్షసుశ్వరుడు (రాక్షసుల ప్రభువు, శ్రీ కైలాస-నాయినార్ స్వామి) కు పూజలు అర్పించడానికి రావణుడు ద్వీపానికి వెళ్ళడం చుట్టూ ఉన్న అపోహల కారణంగా ఇది ఈ ఆలయానికి తిరుగులేని చిహ్నంగా మారింది.

ఈ మండపం వివాహ వేడుకలు నిర్వహించడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయం యొక్క ఉత్తర ప్రాంగణంలో ఉంది.

పండుగలు మరియు సామాజిక కార్యక్రమాలలో ఉచిత ఆహారాన్ని పంపిణీ చేయడానికి ఈ మండపం ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది ఉత్తర ప్రాంగణంలో, కలయణ మండపం సమీపంలో ఉంది. కలయన మండపం వద్ద జరిగే వివాహ వేడుకల తరువాత వివాహ విందులు అందించడానికి ఈ వేదిక తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇందులో హిందూ పోషణ దేవత అన్నపూర్ణనేశ్వరి అమ్మన్ ఉన్నారు, అయితే ఇక్కడ సాధారణ పూజలు ఇవ్వరు.

ఈ మండపం ఆలయాన్ని సందర్శించే వారందరికీ ప్రతిరోజూ ఉచిత ఆహారాన్ని పంపిణీ చేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. ఇది ఆలయ ఆస్తి యొక్క దక్షిణ ప్రాంగణం నుండి 2 నిమిషాల నడకలో ఉంది. మణిమేకలై యొక్క పురాతన తమిళ ఇతిహాసంలో పేర్కొన్న విలువలను ధృవీకరించడానికి ఈ మండపం ఉపయోగపడుతుంది. ఈ ఇతిహాసం నౌకాశ్రయ పట్టణం కావెరిపట్టినం, తమిళనాడులోని ఆధునిక పట్టణం పుహార్ మరియు జాఫ్నా ద్వీపకల్పంలోని ఒక చిన్న ఇసుక ద్వీపమైన నైనాటివులో సెట్ చేయబడింది. ఈ కథ ఈ క్రింది కథాంశాన్ని అనుసరిస్తుంది: నర్తకి-వేశ్య మణిమేకలైని రసిక చోళ యువరాజు ఉదయకుమారన్ అనుసరిస్తాడు, కానీ మతపరమైన బ్రహ్మచారి జీవితానికి తనను తాను అంకితం చేసుకోవాలనుకుంటాడు. సముద్ర దేవత మణిమేకల తేవం (మణిమేకలై దేవి) ఆమెను నిద్రపోయేలా చేసి మణిపల్లవం (నైనాతివు) ద్వీపానికి తీసుకువెళుతుంది. మేనిక్ మరియు ద్వీపం గురించి తిరిగిన తరువాత మణిమేకలై ధర్మ-సీటును చూస్తాడు, అక్కడ లార్డ్ ఇంద్రుడు ఉంచాడు, దానిపై బుద్ధుడు బోధించిన మరియు పోరాడుతున్న ఇద్దరు నాగ యువరాజులను ప్రసన్నం చేసుకున్నాడు. దీన్ని ఆరాధించేవారికి వారి మునుపటి జీవితం అద్భుతంగా తెలుసు. మణిమేకలై దానిని స్వయంచాలకంగా పూజించి, తన మునుపటి జీవితంలో ఏమి జరిగిందో గుర్తుచేసుకుంటుంది. ఆమె ధర్మ సీటు యొక్క సంరక్షక దేవత, దీవా-తీలకై (ద్విపా తిలకా) ను కలుస్తుంది, ఆమె ధర్మ సీటు యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తుంది మరియు అమృతా సురభి (“సమృద్ధిగా ఉన్న ఆవు” అని పిలువబడే మాయాజాలం ఎప్పటికీ విఫలం కాని యాచన గిన్నె (కార్నుకోపియా) ను పొందటానికి వీలు కల్పిస్తుంది. ), ఇది ఎల్లప్పుడూ ఆకలిని తగ్గించడానికి ఆహారాన్ని అందిస్తుంది. అందుకని, నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయాన్ని సందర్శించిన తరువాత సాంప్రదాయ భోజనం ఆస్వాదించడానికి భక్తులు మరియు సందర్శకులను స్వాగతించారు.

ఈ మండపం నృత్యం, సంగీతం మరియు కళలలో వివిధ ప్రదర్శనలకు ఉపయోగించబడుతుంది. కొత్తగా నిర్మించిన రాజా రాజా గోపురం రూపకల్పనకు అనుగుణంగా దీనిని 2011 లో పునర్నిర్మించారు. ఈ మండపంలో సాధారణ ప్రదర్శనలలో భరతనాట్యం, మృదంగం, నాదస్వరం మరియు సంకీర్థనం ఉన్నాయి.

ఇది ఆలయ నిర్మాణం వెలుపల ఉంది మరియు ఆలయం చుట్టూ బయటి ప్రదక్షిణ (మార్గం) ఏర్పడుతుంది.

పురాణాల ప్రకారం, నంది విష్ణువు యొక్క కుడి వైపు నుండి శివుడిని పోలి ఉంటుంది మరియు సాలంకయన మునికు కొడుకుగా ఇవ్వబడింది. మరికొందరు శివుని దయతో నందిని సిలాదా age షికి ఇచ్చారని పేర్కొన్నారు. శివ మతంలో నంది ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది.

ఒక పురాణ కథలో, ఒకప్పుడు శివుడు మరియు పార్వతి పాచికల ఆట ఆడుతున్నారని పేర్కొన్నారు. ఏదైనా ఆట కోసం అంపైర్ ఉండాలి, ఎవరు విజేత అని ప్రకటించాలి. నంది (దైవిక ఎద్దు) ను అంపైర్‌గా ఉంచడానికి శివ మరియు పార్వతి అంగీకరించారు. నంది శివుడి అభిమానం, ఎందుకంటే అతను శివుడి వాహనం. శివ ఆట ఓడిపోయినప్పటికీ, నంది అతన్ని విజేతగా ప్రకటించాడు. శివుడి పట్ల నంది పక్షపాతం పట్ల పార్వతి కోపంగా ఉందని, అతను నయం చేయలేని వ్యాధితో చనిపోవాలని శపించాడని పేర్కొన్నారు. ఆ తర్వాత నంది పార్వతి పాదాల వద్ద పడి క్షమించమని వేడుకున్నాడు. “తల్లి నన్ను క్షమించు. నా యజమాని అయినవారికి నేను కనీసం ఈ కృతజ్ఞతా భావాన్ని చూపించకూడదా? నా యజమాని ఆటను కోల్పోయాడని ప్రకటించడం నాకు అవమానకరం కాదా? అతని గౌరవాన్ని నిలబెట్టడానికి నేను అబద్ధం చెప్పాను. ఇంత చిన్న నేరానికి ఇంత తీవ్రతతో శిక్షించాలా? ” నంది ఈ పద్ధతిలో క్షమించమని ప్రార్థించాడు. పార్వతి నందిని క్షమించి, అతని లోపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసే మార్గాలను నేర్పించాడు. ఆమె అతనితో, “పురతాసి మాసంలో చతుర్దాసి రోజు; తమిళం: సెప్టెంబర్ – అక్టోబర్ (భద్రపాడ; సంస్కృతం: ఆగస్టు – సెప్టెంబర్) నా కొడుకు పుట్టినరోజు జరుపుకునే రోజు. ఆ రోజున మీరు నా కొడుకుకు మీకు బాగా నచ్చేదాన్ని అందించాలి ”. నందికి చాలా ఆనందదాయకమైన మరియు ఆహ్లాదకరమైన ఆహారం ఆకుపచ్చ గడ్డి. పార్వతి నంది దర్శకత్వం వహించినట్లు పచ్చని గడ్డిని అర్పించి గణపతిని పూజించారు. అప్పుడు నంది తన భయంకరమైన వ్యాధి నుండి విముక్తి పొందాడు. అతని ఆరోగ్యం మెరుగుపడింది మరియు పార్వతి దయ వల్ల ఆయన విమోచనం పొందారు.

నంది ఇప్పుడు సర్వసాధారణంగా శివుని పర్వతం మరియు శివ మరియు పార్వతి ద్వారపాలకుడిగా అంగీకరించబడింది. శివుడు, పార్వతి మరియు నందిల ఈ సన్నిహిత అనుబంధం ఆలయ ద్వారం వద్ద నంది విగ్రహం ఉన్నట్లు వివరిస్తుంది. ఈ విగ్రహం సుమారు 8 అడుగుల ఎత్తు మరియు తూర్పు గోపురం ద్వారా నేరుగా మూలమూర్తిలను ఎదుర్కొంటుంది. ఇది నిస్సందేహంగా శ్రీలంకలో ఒకే రకమైన పెద్ద పరిమాణ నంది.

ఆలయ పునర్నిర్మాణానికి వీలుగా 2011 చివరిలో ఆలయ పరిపాలన వెండి పూతతో కూడిన ద్వవాస్థాంబం (“కోడి మరం”; జెండా పోస్ట్) ను తొలగించింది. తొలగించబడిన వాటి స్థానంలో జూన్ 2012 కి ముందు కొత్త ఇత్తడి పూతతో కూడిన ద్వవాస్థాంబం ఏర్పాటు చేయబడుతుందని భావిస్తున్నారు. ప్రస్తుతం ఆలయానికి ప్రత్యామ్నాయం లేదు.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయ రథం, బహుశా, తమిళకం మొత్తంలో ఒక ఆలయ రథానికి అత్యంత అందమైన మరియు అద్భుతంగా చెక్కిన ఉదాహరణ. ఈ రథాన్ని ఉత్సవమూర్తులు (process రేగింపు దేవతలు) తీసుకెళ్లడానికి ఉపయోగిస్తారు. రథాన్ని సాధారణంగా సంవత్సరానికి ఒకసారి మాత్రమే రాథోల్సవం (తమిళం: థర్ తిరువిజా, “రథోత్సవం”) పండుగకు ఉపయోగిస్తారు, దీనిని ఆలయం యొక్క బయటి ప్రాదేశినా (మార్గం) చుట్టూ అనేక వేల మంది భక్తులు గీస్తారు. ఇది 35 అడుగుల ఎత్తుకు చేరుకుంటుంది మరియు ఆలయ చరిత్రను వివరించే వివిధ శిల్పాలతో కప్పబడి ఉంటుంది. శ్రీ గణపతి స్వామి మరియు శ్రీ వల్లి దేవయాని సమేత సుబ్రమణ్య స్వామిలకు మరో రెండు చిన్న (30 అడుగులు) రథాలు ఎల్లప్పుడూ ప్రధాన రథంతో పాటు ఉంటాయి. ప్రధాన రథం ప్రత్యేకమైనది మరియు ఈ ఆలయానికి ప్రతిమగా మారింది. ఇది శ్రీలంకలో అతిపెద్ద రథాలలో ఒకటి.

ఈ ఆలయ ట్యాంక్ ఆలయం యొక్క దక్షిణ ప్రాంగణంలో ఉంది. ఇది ఇటీవలే 2011 లో పునరుద్ధరించబడింది మరియు శ్రీ నాగపూషని అమ్మన్ యొక్క 15 అడుగుల ఎత్తైన శిల్పం శ్రీ కైలాస-నాయినార్ స్వామిని ఆలింగనం చేసుకుని ప్రసిద్ధ రావణ-కైలాస వహనం పైన ఉంది. ఈ శిల్పం గురించి ఒక ప్రత్యేక లక్షణం ఏమిటంటే, కోబ్రాస్ వారి ఓపెన్ హుడ్స్‌తో, ఫౌంటెన్‌ను పోలిన నీటిని ఉమ్మివేయడం. పునర్నిర్మాణం నుండి, సందర్శకులు దాని జలాల్లోకి ప్రవేశించడాన్ని నిషేధించారు.

ఈ ఆలయ ట్యాంక్ నైనాటివు ద్వీపం యొక్క పశ్చిమ ఒడ్డున ఉన్న ఆలయం నుండి సుమారు 1 కి. దీనిని 1940 ల ప్రారంభంలో ముత్తుకుమారా స్వామియార్ (నైనాటివు నివాసి సెయింట్) నిర్మించారు. ఇది నైనై శివ-గంగై ఆలయానికి సమీపంలో ఉంది మరియు చిన్న రాతి మందిరం నుండి వెళ్ళే రాతి మెట్ల విమానాల ద్వారా చేరుకోవచ్చు.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయంతో ముడిపడి ఉన్న అతి ముఖ్యమైన పండుగ 16 రోజుల మహోస్తవం (తిరువిజా), దీనిని తమిళ మాసం ఆని (జూన్ / జూలై) లో ప్రతి సంవత్సరం జరుపుకుంటారు. ఈ కాలంలో, స్వర్ణ రాథోల్సవం (“మంజా తిరువిజా”; బంగారు రథ ఉత్సవం), రాథోల్సవం (“థర్ తిరువిజా”; రథోత్సవం) మరియు పూంగవనం (“తెప్ప తిరువిజా”; ఫ్లోట్ ఫెస్టివల్) సహా అనేక సంఘటనలు ఉన్నాయి.

నవరాత్రి, శివరాత్రి వంటి ప్రధాన హిందూ పండుగలు వేలాది మంది భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. తమిళకం లోని చాలా శక్తి దేవాలయాల మాదిరిగానే, ఆడి (జూలై-ఆగస్టు) మరియు థాయ్ (జనవరి – ఫిబ్రవరి) తమిళ నెలలలో శుక్రవారం ఈ ఆలయంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఇవ్వబడుతుంది. ఆడి పూరం, పార్వతి యుక్తవయస్సు పొందిందని, మరియు ఆమె భక్తులందరికీ తల్లిగా మారిన రోజు ఈ ఆలయంలో గొప్పగా గుర్తించబడింది.

నైనాటివు నాగపూసాని అమ్మన్ ఆలయంలో ప్రత్యేక ఆచారాలు

పండుగ సందర్భంగా మరియు రోజూ పూజలు (ఆచారాలు) చేసే 15 మంది పూజారులు ఈ ఆలయంలో ఉన్నారు. తమిళకం లోని అన్ని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉప కులమైన శివ ఆదిశైవులకు చెందినవారు. పూజారులు ఆలయానికి ఈశాన్య మూసివేసిన ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు. ఈ ఆలయంలో ప్రతిరోజూ ఆరుసార్లు పూజ షెడ్యూల్ ఉంటుంది, వీటిలో నాలుగు ఆచారాలు ఉన్నాయి, అవి అభిషేకం (పవిత్ర స్నానం), అలంగరం (అలంకరణ), నైవేద్యం (ఆహార ప్రసాదం) మరియు దీపా అరదనై (దీపాలను aving పుతూ) శ్రీ నాగపూషని (భువనేశ్వరి) అమ్మాన్ మరియు శ్రీ నయినార్ స్వామి. పూజ (ఆరాధన) వేడుకలు నాదస్వరం (పైపు వాయిద్యం) మరియు తవిల్ (పెర్కషన్ వాయిద్యం), వేదాలలో మతపరమైన సూచనలు, పూజారులు వేడుకలు మరియు ఆలయ మాస్ట్ ముందు ఆరాధకులు సాష్టాంగ పడుతున్నారు. ఆలయ వీధి ప్రణాళికలు ఒక పెద్ద మండలా (పవిత్ర వృత్తం నమూనా) ను ఏర్పరుస్తాయి, దీని పవిత్ర లక్షణాలు కేంద్ర ఆలయం యొక్క సవ్యదిశలో ప్రదక్షిణల సమయంలో సక్రియం అవుతాయని నమ్ముతారు.

ఉదయం 6 నుండి సాయంత్రం 6 గంటల వరకు ఆలయం తెరిచి ఉంటుంది.

భక్తులు జాఫ్నా (రూట్ 776) నుండి కురికాడ్డువాన్ వెళ్లే ఏ స్థానిక బస్సునైనా తీసుకోవచ్చు, ఆపై వారు నైనాటివు ద్వీపానికి ఒక చిన్న ఫెర్రీ తీసుకోవాలి. జాఫ్నా నుండి కురికాడ్డువాన్ వరకు బస్సు ప్రయాణానికి సుమారు గంట సమయం పడుతుంది. రోజుకు నైనాటివుకు చివరి ఫెర్రీ సాధారణంగా సాయంత్రం 6:00 గంటలకు బయలుదేరుతుంది. కురికాడ్డువన్ జెట్టి నుండి. మీరు అదే రోజు జాఫ్నా నగరానికి తిరిగి రావాలని ఆలోచిస్తుంటే, మీరు జాఫ్నా నుండి ఉదయాన్నే ప్రారంభించాలి మరియు మీరు ఉదయం 10:00 గంటలకు కురికాడ్డువన్ జెట్టి (లేదా పీర్) వద్ద ఉన్నారని నిర్ధారించుకోండి. నాగపూషని అమ్మన్ ఆలయం యొక్క మధ్యాహ్నం పూజలు (ప్రార్థనలు) లో పాల్గొనాలనుకునే వారు, ఉదయం 9:00 గంటలకు ముందు కురికాడ్డువన్ జెట్టి వద్ద ఉండాలని సలహా ఇస్తారు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు రద్దీ కారణంగా చాలా ఆలస్యం కావచ్చు. నైనాటివుకు పడవ 15 నిమిషాలు పడుతుంది. నైనాటివు వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు, మీ పడవ బౌద్ధ యాత్రికులు ఎవరైనా ఉంటే మొదట బౌద్ధ దేవాలయం ఎదురుగా ఉన్న జెట్టీకి వెళ్ళవచ్చు. బౌద్ధ దేవాలయానికి యాత్రికులు ఆ జెట్టీ వద్ద పడవ దిగేవారు. ఆ తరువాత, మీ ఫెర్రీ నాగపూషని అమ్మన్ కోవిల్ ఎదురుగా ఉన్న జెట్టీకి వెళుతుంది, ఇది ప్రయోగానికి తుది గమ్యస్థానంగా ఉంటుంది మరియు మీ ప్రయోగంలో మిగిలిన ప్రయాణీకులు అక్కడకు చేరుకుంటారు.